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　　直到晚年这还认为是梅主持燕大时最重要的建树✿✿◈，“不但燕大学生受益✿✿◈，学校生辉✿✿◈，即是成都文风✿✿◈，亦且为之一振✿✿◈。”

　　1943年夏天✿✿◈，陈先生是作为成都燕京大学教育部特聘教授来蓉的拉斯维加斯游戏官网✿✿◈。开课之时成都燕京大学代理校长梅贻宝在学校的周会上说✿✿◈：“我校迁徙西南✿✿◈，设备简陋✿✿◈，不意请得海内著名学者陈寅恪先生前来执教✿✿◈。陈先生业已到校✿✿◈，即可开课✿✿◈。这是学校之福✿✿◈。”先生在成都期间曾兼任华西协合大学中国文化研究所特约研究员✿✿◈。

　　陈寅恪✿✿◈、唐筼夫妇合影✿✿◈；图片来源于网络✿✿◈，江西义宁州（今修水县）人✿✿◈，1890年7月3日生于湖南长沙✿✿◈。他先后在欧美等国第一流大学经考试录取✿✿◈，读了10几个博士课 ✿✿◈，却不拿半个学位✿✿◈。到成都之前✿✿◈，陈先生早已是中国最杰出的思想家✿✿◈。

　　1927年✿✿◈，陈寅恪在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》就明确宣告✿✿◈：“士之读书治学✿✿◈，盖将以脱心志于俗谛之桎梏✿✿◈，真理因得以发扬✿✿◈。思想而不自由✿✿◈，毋宁死耳✿✿◈。斯古今仁圣所同殉之精义✿✿◈，夫岂庸鄙之敢望✿✿◈。先生以一死见其独立自由之意志✿✿◈，非所论于一人之恩怨✿✿◈，一姓之兴亡✿✿◈。呜呼✿✿◈！树兹石于讲舍✿✿◈，系哀思而不忘✿✿◈。表哲人之奇节✿✿◈，诉真宰之茫茫5357cc拉斯维加斯首页✿✿◈，✿✿◈。来世不可知者也✿✿◈，先生之著述✿✿◈，或有时而不章✿✿◈；先生之学说✿✿◈，或有时而可商✿✿◈。惟此独立之精神✿✿◈，自由之思想✿✿◈，历千万祀✿✿◈，与天壤而同久拉斯维加斯游戏官网✿✿◈，共三光而永光”✿✿◈。

　　他的行为也让人敬仰✿✿◈，在避居香港遭日本占领后✿✿◈，1941年日本当局持日金四十万元委任他办东方文学院✿✿◈，１942年春✿✿◈，有人奉日方之命✿✿◈，专程请他到已被日军侵占的上海授课✿✿◈，均遭他拒命✿✿◈，随即出走香港✿✿◈，取道广州湾逃至桂林✿✿◈；桂林有人发起向蒋介石献九鼎的活动✿✿◈，劝他参加✿✿◈，他作《癸未春日感赋》✿✿◈：“九鼎铭辞争颂德✿✿◈，百年麤粝总伤贫”✿✿◈，以示讽刺✿✿◈。1948年当选为中央研究院首届院士✿✿◈。

　　1948年年底✿✿◈，蒋介石从南京分批派了专机来北京✿✿◈，打算要接一批教授去台湾✿✿◈，陈寅恪✿✿◈、胡适✿✿◈、梅贻琦等均在其中✿✿◈。1948年12月15日陈寅恪一家与胡适一家同机到达南京✿✿◈，第二天他便匆匆赶往上海✿✿◈，本打算去英国任教✿✿◈，但终未能成行✿✿◈。

　　1953年中国科学院本已决定要他就任中国科学院历史研究所第二所所长✿✿◈，派学生汪篯南下劝说河村彩✿✿◈，他对汪说“我的碑文已流传出去✿✿◈，不会湮没”✿✿◈。

　　“自从我为王国维作纪念碑文时✿✿◈，即持学术自由之宗旨✿✿◈，历二十余年而不变✿✿◈。”非常强调“做学问✿✿◈，不应有‘在某某主义或某某思想的指导下’这种定语✿✿◈，凡有这种定语的都不是真学问✿✿◈。”“我要请的人✿✿◈，要带的徒弟都要有自由思想✿✿◈、独立精神✿✿◈。不是这样✿✿◈，即不是我的学生✿✿◈。”

　　12月1日《对科学院的答复》里✿✿◈，他特别提出了两个任职条件✿✿◈。要求最高领导“应从我之说✿✿◈。否则拉斯维加斯游戏官网✿✿◈，就谈不到学术研究✿✿◈。”这在中国1949年之后✿✿◈，恐再无第二人✿✿◈。他一生践行了中国知识分子应有的✿✿◈、最高的境界✿✿◈，使他当之无愧地成为二十世纪下半叶中国知识分子的楷模✿✿◈。

　　而使他最伤心的是✿✿◈，十年动乱中他珍藏多年的大量书籍✿✿◈、诗文稿✿✿◈，多次被抄家洗劫✿✿◈，大字报贴满房屋拉斯维加斯游戏官网✿✿◈。一个病体卧床之盲人✿✿◈，被定为反动学术权威✿✿◈，一批二养✿✿◈。整天还要陷入无人照料✿✿◈，高音喇叭的骚扰拉斯维加斯官网首页✿✿◈，✿✿◈、恐吓之中✿✿◈，终于1969年10月7日在广州含恨离开人世✿✿◈。45天后夫人也随之而去✿✿◈。

　　作为中国最博学的人✿✿◈，他对中国传统文化的思考有独特的见解✿✿◈。1933年在对冯友兰哲学史（下册）的《审查报告》中有一段✿✿◈：“故自晋至今✿✿◈，言中国之思想✿✿◈，可以儒释道三教代表之✿✿◈，”又说“二千年来华夏民族所受儒家学说之最深最巨者✿✿◈，实在制度法律公私生活之方面✿✿◈。”“窃疑中国自今日以后……其真能于思想上自成系统✿✿◈，有所创获者✿✿◈，必须一方面吸取输入外来之学说✿✿◈，一方面不忘本来民族之地位✿✿◈。此二种相反而适相成之态度✿✿◈，乃道教之真精神✿✿◈，新儒家之旧途径✿✿◈，而二千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也✿✿◈。

　　他爱中国的传统文化✿✿◈，又深知文化传统中专制主义的固疾✿✿◈，作为知识分子必须有独立的精神✿✿◈，自由的思想来从事中国文化的研究✿✿◈，发扬中国文化的精华✿✿◈，并吸取人类共有的普世价值的文化学说✿✿◈，实现中外优秀文化的融会✿✿◈。

　　他是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家✿✿◈。通晓多种文字✿✿◈，能够用蒙✿✿◈、藏✿✿◈、满✿✿◈、日✿✿◈、梵✿✿◈、英✿✿◈、法✿✿◈、德和巴利✿✿◈、波斯✿✿◈、突厥✿✿◈、西夏✿✿◈、拉丁✿✿◈、希腊等十几种文字撰写论文✿✿◈。尤以梵文和巴利文特精✿✿◈，因此无论宗教✿✿◈、历史✿✿◈、语言✿✿◈、人类学✿✿◈、校勘学等均有独到的研究和著述✿✿◈。

　　最引人注目的就是中古史研究✿✿◈，《隋唐制度渊源略论稿》✿✿◈、《唐代政治史述论稿》✿✿◈，被称为隋唐史研究的里程碑之作✿✿◈。他倡导以诗文证史✿✿◈，在历史科学中开拓了一个新领域✿✿◈，《元白诗笺证稿》是这方面的代表作✿✿◈。

　　双目失明后写的《柳如是别传》则是以诗文论证一代史事的典范✿✿◈，也表达了他对独立自由精神的追求✿✿◈。若以旧体诗而论✿✿◈，在二十世纪的文人中堪称一绝✿✿◈。著名学者汪荣祖在《陈寅恪评传》中指出:“其诗立意遣辞✿✿◈，远迈异常✿✿◈，其辞藻略似李商隐✿✿◈，其意境略似钱牧斋✿✿◈。”

　　他的诗一是反映了他所处的时代诗史✿✿◈，让自己的取舍✿✿◈、视角✿✿◈、情感和阐释全都融汇其中✿✿◈。忧己✿✿◈、忧时✿✿◈、忧国✿✿◈、忧民✿✿◈、忧外患✿✿◈、忧内战✿✿◈，忧之深✿✿◈，忧之切渗透进每个字里✿✿◈。二是深刻地感受到文人的“浩然正气”✿✿◈，是一种不降生✿✿◈、不辱志✿✿◈、义命自持✿✿◈、屹立不动的人格精神✿✿◈，标志了现代知识分子所能达到的人格和精神高度✿✿◈，使后学者不能不仰视✿✿◈。

　　梁启超说的“我梁某也没有博士学位✿✿◈，著作算是等身了✿✿◈，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值”✿✿◈；胡适说的“寅恪遗传甚厚✿✿◈，读书甚细心✿✿◈，工力甚精✿✿◈，为我国史学界一大重镇✿✿◈。今两目都废✿✿◈，真是学术界一大损失✿✿◈。”✿✿◈；傅斯年说的“陈先生的学问近三百年来一人而已✿✿◈！”✿✿◈；吴宓说的“全中国最博学之人’✿✿◈，‘虽系吾友而实吾师’✿✿◈。皆绝非妄言✿✿◈。”

　　1943年底✿✿◈，陈寅恪到成都时✿✿◈，初始安家于燕京大学陕西街宿舍✿✿◈。陈先生和夫人唐篔✿✿◈，带着三个孩子✿✿◈，挤住3间小屋✿✿◈，颇为简陋✿✿◈。至1944年夏✿✿◈，早成半盲的陈✿✿◈，需到华大文学院（广益学舍）讲课✿✿◈，又举家迁至华西坝✿✿◈，住“广益学舍45号”✿✿◈，居住条件始有改善✿✿◈。但生活依然艰苦✿✿◈，为使他原本弱质的身体增加一点营养✿✿◈，家中还托人买了一只怀胎的黑色母山羊✿✿◈，生了两只小羊后✿✿◈，夫人学着挤奶3499拉斯维加斯✿✿◈，✿✿◈，小孩美延负责放羊✿✿◈。

　　当时陈寅恪兼任历史和中文两系✿✿◈，所开课为《魏晋南北朝史》及《元白诗》✿✿◈，后又开《唐史》✿✿◈、“晋至唐史”专题研究两门课✿✿◈。除了上课外✿✿◈，基本上完成《元白诗笺证稿》一书✿✿◈。此书意在阐述唐代社会史事✿✿◈，不是在说诗✿✿◈。

　　穿长袍马褂✿✿◈、手拿黑布包袱✿✿◈，包着书本✿✿◈、讲义✿✿◈，另手拿着一瓶冷开水✿✿◈，步入教室✿✿◈，入座即开课✿✿◈，了无闲言✿✿◈。陈寅恪一面讲✿✿◈，一面板书✿✿◈，不时喝水✿✿◈。陈寅恪早在西南联大讲授隋唐史✿✿◈， 开讲前他就要说明✿✿◈：“前人讲过的✿✿◈，我不讲✿✿◈；近人讲过的✿✿◈，我不讲✿✿◈；外国人讲过的✿✿◈，我不讲✿✿◈；我自己过去讲过的✿✿◈，也不讲✿✿◈。现在只讲未曾有人讲过的✿✿◈。”在华西他依然保持了这种风格✿✿◈。

　　由于他讲课内容独到✿✿◈、精辟✿✿◈，极富启发性✿✿◈，当时慕名前来听讲者✿✿◈，不乏百数人✿✿◈，讲堂座无虚席拉斯维加斯游戏官网✿✿◈，待立门窗两旁✿✿◈，几无容足之地拉斯维加斯游戏官网✿✿◈。听讲的不仅是学生✿✿◈，华西坝其他大学也有不少教师来听课✿✿◈，当时学术界不少人私下里尊他为“教授之教授”✿✿◈。

　　1944年上期周六11-12时在华大文学院开设“元白诗”✿✿◈，本校教职员如方叔轩教务长✿✿◈、刘之介训导长✿✿◈，闻宥主任等相偕而至✿✿◈。已为人师的程千帆✿✿◈、沈祖棻夫妇也曾坐在讲堂之下✿✿◈。甚至林山腴先生也前往听讲✿✿◈。金大中文系主任高文先生是每课必听✿✿◈，并详记笔记✿✿◈。

　　1944年5月6日✿✿◈，华西大学✿✿◈、燕京大学✿✿◈、齐鲁大学✿✿◈、金陵大学以及金陵女子文理学院五校的中国文学系举行联谊大会✿✿◈。学者们公推陈寅恪为大会主席✿✿◈，在这次会上✿✿◈，陈寅恪报告了开会意义✿✿◈，并对五校中文系今后应努力的方向进行了详细的阐述✿✿◈。

　　他来川后✿✿◈，虽身体欠佳✿✿◈，交往不多✿✿◈，但却十分专注学术✿✿◈，四方搜求四川学者刘咸炘的《推十书》一读河村彩✿✿◈，并认为刘30多岁即成就煌煌巨著《推十书》✿✿◈，是蜀中最有学问和成就的学者✿✿◈，对深研国学的功夫赞誉有加✿✿◈。对德高望重的成都耆儒林山腴则亲自拜望相交✿✿◈。他专程前往爵版街的“清寂堂”林宅拜访✿✿◈，见到林山腴✿✿◈，即以晚辈身份✿✿◈，行磕头大礼（其时✿✿◈，林周围弟子晚辈✿✿◈，已时兴行鞠躬礼）✿✿◈，并当众以亲书的一副对联相赠✿✿◈：“天下文章莫大乎是拉斯维加斯官网登录入口✿✿◈，一时贤士皆与之游✿✿◈。”真心表达了对林公的仰慕之情✿✿◈。

　　陈先生与华西协合大学中文系主任闻在宥先生交情甚笃✿✿◈，闻先生主持中国文化研究所✿✿◈，特聘他为华西大学中国文化研究所特约研究员✿✿◈。1944年8月✿✿◈，教育部核准吴宓休假进修一年✿✿◈，去向自愿✿✿◈。吴宓由于对陈寅恪的牵挂✿✿◈，与燕大代理校长梅贻宝联系✿✿◈，取得了到燕大讲学的机会✿✿◈。吴同年10月27日来到成都燕大河村彩✿✿◈，得以与老友陈寅恪相聚一校✿✿◈。

　　1945年的7月末✿✿◈，吴宓欲往乐山讲学✿✿◈，写了一首《赋呈陈寅恪兄留别》的五言诗✿✿◈：“半载清谈接✿✿◈，平生问学心✿✿◈。锦城欣得聚✿✿◈，晚岁重知音✿✿◈。病目神逾朗✿✿◈，裁诗意独深✿✿◈。神州文化系✿✿◈，颐养好园林✿✿◈。”

　　来成都时✿✿◈，陈寅恪的右眼早已损坏✿✿◈，1944年因劳累过度左眼也于12月12日不能辨视物象✿✿◈，这一天✿✿◈，他正好有课✿✿◈，便叫了长女陈流求去通知校方✿✿◈，今日是不能上课了✿✿◈。两天以后住进存仁医院治疗✿✿◈。

　　12月18日下午由陈耀线日“筼夫人秘告✿✿◈：医云✿✿◈，割治无益拉斯维加斯游戏官网✿✿◈。✿✿◈，左目网膜✿✿◈，脱处增广✿✿◈，未能粘合✿✿◈，且网膜另有小洞穿✿✿◈。”失去了光明✿✿◈。住院期间✿✿◈，同学轮流值班✿✿◈，女生值白班✿✿◈，男生值夜班✿✿◈。既辍讲✿✿◈，仍有研究生二人✿✿◈：中文系刘开荣与历史系刘适（石泉）经常帮助料理事务✿✿◈。

　　代理校长梅贻宝前去探望✿✿◈，陈大为感动✿✿◈，对其曰✿✿◈：“未料你们教会学校✿✿◈，倒还师道有存✿✿◈。”失明给他极沉重的打击✿✿◈，他曾集李商隐等古人句联“今日不知明日事✿✿◈。他生未卜此生休✿✿◈。”请林山腴书写✿✿◈，林老责之✿✿◈：“君自有千秋之业✿✿◈，何言此生休耶河村彩✿✿◈！”不能书✿✿◈，且多方慰籍✿✿◈。后仍请友人书写悬于家中✿✿◈。

　　其后经夫人及友人多方劝导✿✿◈，又重新振作起来✿✿◈，重集苏东坡诗句✿✿◈：“闭目此生新活计✿✿◈。安心是药更无方✿✿◈。”请郭有守夫人杨云慧书写✿✿◈，替换了前联河村彩✿✿◈。他则开始学习目盲情况下继续工作✿✿◈，以耳代目✿✿◈，以口代手的方式来备课✿✿◈，著书立说✿✿◈。9月13日陈寅恪乘飞机离开成都✿✿◈，前往英国治疗眼疾并应邀到牛津大学任教✿✿◈。前后在成都一年零九个月✿✿◈。

　　陈先生失明了✿✿◈，成都便是留在他心中最后的清晰世界✿✿◈。1944年1月31日（春节后大年初七——人日）全家与友朋同游杜甫草堂✿✿◈，出城后他和夫人及小女坐上了“鸡公车”✿✿◈，乃赋《甲申春日谒杜工部祠》记游✿✿◈：“少陵祠宇未全倾✿✿◈，流落能来奠此觥✿✿◈。一树枯柟吹欲倒✿✿◈，千竿恶竹斩还生✿✿◈。人心已渐忘离乱✿✿◈，天意真难见太平✿✿◈。归倚小车浑似醉景点规划✿✿◈，✿✿◈，暮鸦哀角满江城✿✿◈。”

　　他眼病住院治疗未果✿✿◈，1945年2月12日旧历除夕出院河村彩✿✿◈，写下了《甲申除夕病榻作时目疾颇剧离港又三年矣》✿✿◈：“雨雪霏霏早闭门✿✿◈，荒园数亩似山村✿✿◈。携家未识家何置✿✿◈，归国惟欣国尚存✿✿◈。四海兵戈迷眼病✿✿◈，九年忧患蚀精魂✿✿◈。扶床稚女闻欢笑✿✿◈，依约承平旧梦痕✿✿◈。”

　　2月作一首七律诗✿✿◈，题目便是《咏成都华西坝》✿✿◈：“浅草方场广陌通✿✿◈，小渠高柳思无穷✿✿◈。雷奔乍过浮香雾✿✿◈，电笑微闻送远风✿✿◈。酒醉不妨胡舞乱✿✿◈，花羞翻讶汉妆红✿✿◈。谁知万国同欢地✿✿◈，却在山河破碎中✿✿◈。”

　　1945年4月陈先生《忆故居》✿✿◈：序✿✿◈：寒家有先人之敝庐二✿✿◈：一曰靖庐✿✿◈，在南昌之西门✿✿◈，门悬先祖所撰联✿✿◈，曰‘天恩与松菊✿✿◈，人境托蓬瀛’✿✿◈；一曰松门别墅✿✿◈，在庐山之牯岭✿✿◈，前有巨石✿✿◈，先君题‘虎守松门’四大字✿✿◈。今卧病成都✿✿◈，慨然东望✿✿◈，暮景苍茫✿✿◈，回忆平生故居✿✿◈，赋此一诗✿✿◈，庶亲朋好友之者✿✿◈，得知予此时情绪也✿✿◈。诗云✿✿◈：“渺渺钟声出远方✿✿◈，依依林影万鸦藏✿✿◈。一生负气成今日✿✿◈，四海无人对夕阳✿✿◈。破碎山河迎胜利✿✿◈，残馀岁月送凄凉✿✿◈。松门松菊何年梦✿✿◈，且认他乡作故乡✿✿◈。”彰显出寂寞而悲凉✿✿◈，失意有傲气的精神✿✿◈。

　　还有《乙酉七七日听人说水浒新传适有客述近事感赋》✿✿◈、《玄菟》✿✿◈、《漫夸》等诗篇✿✿◈，感于国家被凌辱的悲愤✿✿◈。

　　1945年8月✿✿◈，日本请降✿✿◈，举国共庆河山光复✿✿◈。先生写了《闻日本投降》一律✿✿◈：“降书夕到醒方知✿✿◈，何幸今生见此时✿✿◈！闻讯杜陵欢至泣河村彩✿✿◈，还家贺监病弥衰✿✿◈。国仇已雪南迁耻✿✿◈，家祭难忘北定时✿✿◈。念往忧来无限感✿✿◈，喜心题句又成悲✿✿◈。”

　　在成都举行灯火流行庆祝胜利时✿✿◈，坐落在春熙路的商务印书馆黄馆长邀陈观灯✿✿◈，但目疾不能✿✿◈，劝夫人带两个小孩去✿✿◈，生病的美延和陈留下✿✿◈，写了《连日庆贺胜利以病目不能出女婴美延亦病相对成一绝》✿✿◈：“大酺三日乐无穷✿✿◈，独卧文盲老病翁✿✿◈。旧学渐荒新不进✿✿◈，自编平话戏儿童✿✿◈。”感地溅泪✿✿◈，忧国忧民跃然纸上✿✿◈，这正是陈先生在成都写下的诗史✿✿◈。

　　华西坝亦是先生伤心之地✿✿◈，目盲后先生心中亦隐忍着巨大的痛苦✿✿◈，在56岁生日那天✿✿◈，作了《五十六岁生日三绝》✿✿◈：“一✿✿◈、 去年病目实已死✿✿◈，虽号为人与鬼同✿✿◈。可笑家人作生日✿✿◈，宛如设祭奠亡翁✿✿◈。二✿✿◈、鬼乡人世两伤情✿✿◈，万古书虫有叹声✿✿◈。泪眼已枯心已碎✿✿◈，莫将文字误他生✿✿◈。三✿✿◈、女痴妻病自堪怜✿✿◈，况更流离历岁年✿✿◈。愿得时清目复朗✿✿◈，扶携同泛峡江船✿✿◈。”其悲伤与热望同在✿✿◈，令人不忍卒读✿✿◈。

　　1964年2月在岭南康乐园的陈寅恪回忆起了成都✿✿◈。依旧还有一首七绝✿✿◈：“昔年人日锦官城✿✿◈，曾访梅花冒雨行✿✿◈。嶺南今朝头早白✿✿◈，疏枝冷蕊更关情✿✿◈。”表达了一种深情怀念✿✿◈。

　　夫人唐筼✿✿◈，上世纪五十年代曾作《忆成都华西坝寓居》诗✿✿◈：“喜得来游古锦城✿✿◈，花开四季一年春✿✿◈。林园纵好心难静✿✿◈，为有邻家犬吠人✿✿◈。”对华西坝印象颇深✿✿◈。

　　如今入秋✿✿◈，钟楼下的银杏摇曳着金黄的树叶随风而落✿✿◈，荷塘干枯的荷杆荷叶在月色之下东歪西倒✿✿◈，丹桂飘散出的余香淡淡地沁人心脾✿✿◈，华西坝进入了静谧的天国意境✿✿◈。陈先生亦以其独有的情操载入了历史的画卷✿✿◈，成为知识分子崇拜的偶像✿✿◈，只是不知可否也能继承✿✿◈、发扬他的精神？

　　参见《百年耀千秋》中《倡独立自由的陈寅恪在华西坝》及《陈寅恪诗集》✿✿◈、陈流求等《也同欢乐也同愁》及陈寅恪年谱

　　金开泰✿✿◈，男✿✿◈，1938年出生✿✿◈，四川冕宁县人✿✿◈，1960年西南师范学院历史系毕业✿✿◈，1963年调入四川医学院（华西医科大学）工作✿✿◈，1997年任医学教育研究员✿✿◈。1999年退休✿✿◈。业余以诗书画为趣✿✿◈。

　　1999年开始热衷搜集华西大学的历史资料✿✿◈，参与编辑《华西医科大学简介》及光碟《华西九十年》✿✿◈。2010年出版了《百年耀千秋——华西协合大学建校百年历史人物荟萃》✿✿◈，汇集了已故中外230多名的人物小记✿✿◈；2014年辑编了《蛇杖华西坝——华西医学百年掠影》✿✿◈，首倡“华西坝文化”社会工作学系✿✿◈，✿✿◈，以1100多张照片阐述一个大学的历史✿✿◈，被美国国会图书馆收藏✿✿◈；2020年编辑了《灵秀华西坝——抗战时期华西坝人物荟萃（稿）》汇集了抗战时期曾在华西坝执教✿✿◈、工作✿✿◈、学习的中外426人小记✿✿◈。印行数百册征求意见✿✿◈。